宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。
东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
戊申二月八日春社。元代。吾丘衍。 宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
梦芗阁次五叔父韵。清代。陈廷绅。 久客消间俗累轻,凭阑凝望远山平。眼前树影横秋色,耳底溪流咽雁声。惜忆香醅消旅邸,于今诗思落江城。探幽恰喜无余事,自向空阶彳亍行。
寄印老并招壁公。宋代。吴则礼。 半生阿印奇,不作俗子见。罢说北固禅,去吃长芦饭。堂中壁道人,大是一好汉。遣意有或来,谁云可招唤。
四时田园杂兴。宋代。范成大。 朱门乞巧沸欢声,田舍黄昏静掩扃,男解牵牛女能织,不须邀福渡河星。
江上。宋代。冯去非。 清秋不可奈,先自懒登楼。一雁叫寒水,数峰生远愁。乾坤消剑气,江海笑诗流。不解人间事,眠鸥尽自由。
山鹧鸪 其三。明代。刘基。 溪深不比海子深,一物从来有一心。野凫赶鱼溪上去,鹧鸪飞过野凫沉。