四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。
道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
龙吟轩。元代。吾丘衍。 四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
和答王世弼。宋代。黄庭坚。 文章年少气如虹,肯爱闲曹一秃翁。弦上深知流水意,鼻端不怯运斤风。燕堂淡薄无歌舞,鲑菜清贫只韭葱。惭愧伯鸾留步履,好贤应与孟光同。
南安道中。宋代。彭汝砺。 南安穷且僻,况复阻凶饥。破屋人何在,空山鸟自归。儿童多素韠,妇女祇青衣。好雨兆丰岁,斯民其庶几。
山中寄吴磻十韵。唐代。方干。 莫问终休否,林中事已成。盘餐怜火种,岁计付刀耕。掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。果傍闲轩落,蒲连湿岸生。禅生知见理,妻子笑无名。更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。
京师新郑与诸晁兄弟往还前后数诗 其四。宋代。吕本中。 今弟穷颜蠋,书生老仲舒。相招得共处,何往更安居。岁月尘埃外,桑麻雨露馀。送行无别物,圮上一编书。
送彭兴祖游燕。明代。徐熥。 都亭新柳折为鞭,又别闽南北向燕。马首一星边地火,莺声三月御河烟。吴侬枕上红楼曲,赵女垆头绿酒钱。此日离情君莫忘,落花风雨寺门前。