晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
和张养明九日人名绝句 其一。元代。吾丘衍。 晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
谬哉行。元代。曹文晦。 老来休吟诗,吟诗头易白。贫来休谒见,谒见多逐客。芙蓉有色春不开,祥禽夜鸣人所积。君王好少臣已老,天寒卖浆何谬哉。茫茫岁月不我与,有力莫回东逝水。閒庭花落昼阴移,卧看游蜂穴窗纸。
挽郭驸马 其一。明代。解缙。 凤池当日掌丝纶,亲侍红云选玉人。华盖早辞占瑞鹊,春和赐带绂龙麟。新诗每到蓬莱和,高论时将古议陈。蜚仗竟违成死别,东风将泪洒车尘。
峡路十韵。宋代。唐庚。 上马复下马,羸躯不暂停。铃声今古道,柳色短长亭。乱石波翻雪,洪崖岫破青。羊归沿绝壁,鹿饮入寒汀。两岸浑遮月,中天略见星。云来通玉垒,江去背沧溟。春少花难折,霜多叶易零。爱山犹著物,畏栈未忘形。事业知安在,艰危已备经。宦游方此始,何日遂鸿冥。
过邵尧夫先生。宋代。富弼。 先生自卫客西畿,乐道安间绝世机。再命初筵终不起,独甘穷巷寂无依。贯穿百代尝探古,吟咏千篇亦造微。珍重相知忽相访,醉和风雨夜深归。
柳。唐代。李峤。 杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。庭前花类雪,楼际叶如云。列宿分龙影,芳池写凤文。短箫何以奏,攀折为思君。