晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
和张养明九日人名绝句 其一。元代。吾丘衍。 晋朝神器已危倾,天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史,有谁携酒访渊明。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
题象山先生帖。宋代。袁甫。 谊重舅聊语甚真,典型满纸墨犹新。中间多少箴规意,须信亲亲即是仁。
咏绩溪道中牡丹二种·重台九心淡紫,进退格。宋代。杨万里。 紫玉盘盛碎紫绡,碎绡拥出九娇饶。却将些子郁金粉,乱点中央花片梢。叶叶鲜明还互照,婷婷风韵不胜妖。折来细两轻寒里,正是东风折半包。
赠族侄之勉。明代。杨士奇。 盛时杨氏三登仕,文献西昌第一家。诸老仪刑随逝水,百年谱牒看分瓜。远来论旧欢娱浅,临别题诗感慨赊。独近五云洲畔住,好敦忠信作生涯。
从闻从思沐发。宋代。释居简。 绝顶丛林茂林叶,虮虱象龙争迅捷。汤沐风晞曝煖檐,薮剔原搜会秋猎。齿豁明瑶水为扈,编密青琅陆为罟。围溃犹思勇负嵎,匪麈匪麇非虎兕。小生束发能操觚,亦有武备当前驱。但知疏散非长计,不知远岫云如髻。
咏松。唐代。龚诩。 亭亭独立秀穹林,得地何愁枳棘侵。老节定经千岁久,直根应透九原深。尘埃不染怜渠貌,风雪难移信此心。却怪祖龙封爵污,不平时作怒涛音。