酒醒微风入,天高白鹤飞。坐看烟景变,何日洞天归。
发乱便纱帽,身閒且布衣。未能逃姓字,转欲见人稀。
酒醒试野服。元代。吾丘衍。 酒醒微风入,天高白鹤飞。坐看烟景变,何日洞天归。发乱便纱帽,身閒且布衣。未能逃姓字,转欲见人稀。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
灵岩七咏 其七 三十二罗汉。宋代。张雍。 此山罗汉极□常,当日威容俨在堂。谁信盗中诚有道,智过君子实难量。
刘佐五设榻兼赠宝刀。明代。孙奇逢。 东风吹雪满阑干,晓日清空白画寒。四十年来燕市里,楼前流水红尘起。竿头青苎酒旗摇,有人匣中鸣宝刀。把手赠之锦作带,浑惭下榻逢交泰。坐间肝胆饶素肠,情兴淋漓月照床。烧烛顿忘别话久,香添再煮瓶中酒。春花未吐春衫纡,山色溪光尽入庐。今夜停杯好相语,平明上马过东去。应知依依不胜情,桥南细问黄莺声。中天斗畔高明月,莫教清笳吹石碣。云绕蓟门老纶巾,路傍羞对看花人。
弄笔。宋代。邵雍。 行年五十二,老去复何忧。事贵照至底,话难言到头。上有明天子,下有贤诸侯。饮食高眠外,自馀无所求。