寄柯德杨
寄柯德杨朗读兰色惊秋色，来仪困赤霄。无书能累月，慰我忽今朝。
道在非弹瑟，途穷岂折腰。山阴清绝地，且为息炎歊。
寄柯德杨。元代。吾丘衍。 兰色惊秋色，来仪困赤霄。无书能累月，慰我忽今朝。道在非弹瑟，途穷岂折腰。山阴清绝地，且为息炎歊。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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望九华。明代。陈子升。 江南莲乍动，帆背二孤开。水气偏浮上，山光忽照来。地增人峭绝，云合路纡回。明到池阳郡，思君且上台。
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峡江县。清代。张埙。 县城此荒迥，旅泊良可哀。山势自南来，江声临北开。野人伐苦竹，落日衔层台。秋风衔石壁，天汉清无埃。酌酒看鸿雁，怜渠同我来。
宦迹天涯感慨中，登高览胜解相同。思乡节候逢流火，玩世行藏任转蓬。
涟水烟飞老子气，芒山云起汉王风。细论往事增惆怅，徙倚尊前意不穷。
秋日同谢九如常振寰二广文饮三台阁漫赋 其二。明代。孙传庭。 宦迹天涯感慨中，登高览胜解相同。思乡节候逢流火，玩世行藏任转蓬。涟水烟飞老子气，芒山云起汉王风。细论往事增惆怅，徙倚尊前意不穷。
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改白云庵疏语为李道大。元代。方回。 昔有隐君子，中年洛阳居。击壤歌太平，洛人为结庐。名曰安乐窝，花间行小车。昔有贤宰相，退休寓洛都。心乎爱此老，卜邻同里闾。买园广其宅，至今传画图。贤宰富彦国，隐君邵尧夫。走也非隐君，贤宰今不无。草草白云庵，隙地日自锄。欲筑三两亭，冠盖延朋徒。劝君可绿蚁，揣己无青蚨。解剑肯指廪，芳名宜大书。