新岁来飘忽,匆匆十日过。昼眠方叹息,好景易蹉跎。
食薄终何补,才荒幸不磨。壮心犹激烈,试诵醉时歌。
新岁。元代。吾丘衍。 新岁来飘忽,匆匆十日过。昼眠方叹息,好景易蹉跎。食薄终何补,才荒幸不磨。壮心犹激烈,试诵醉时歌。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
岳宫登瀛桥。元代。成廷圭。 叠石为桥跨两涯,只如平地入烟霞。银河夜掷仙人杖,碧海秋横奉使槎。浴水先迎三岛日,隔阑遥看十洲花。月中时有箫声过,多是山头圣母家。
桂感。宋代。释文珦。 桂非桃李俦,露冷花始拆。馨香枝可取,欲以寄嘉客。道远莫能致,徘徊终日夕。别情因物感,千里未尝隔。
刘御史云卿挽词二首 其二。金朝。雷渊。 少同里闬早知音,投分交情雨旧今。乡挍联裾春诵学,上庠连榻夜论心。南山松桂愁霜殒,北地乾坤恨日侵。不得生刍躬一奠,西风吹泪满衣襟。
寿同父兄七十二首。宋代。陈著。 吾家兄弟笃天伦,晚景怡怡仅两人。门户相依杏阴旧,藩篱不隔棣华春。难逢燕夜如今日,回愧鳞年以次身。造物倘容顽健在,愿为老栎伴庄椿。
寿萧孟昉。明代。释今辩。 柳溪弦管响通津,云是先生岳降晨。入座名贤联海国,投机高论起山人。云移梵影松阴转,帘捲仙花玉盏频。丹峤月深螺渚梦,枝头应带石门春。