开元天宝梦中春,曾捧泥金下紫宸。舞帽槿花容易落,等闲老却太平人。
赠冯供奉二绝句 其二。元代。吾丘衍。 开元天宝梦中春,曾捧泥金下紫宸。舞帽槿花容易落,等闲老却太平人。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
如花貌。当来便约,永结同心偕老。为妙年、俊格聪明,凌厉多方怜爱,何期养成心性近,元来都不相表。渐作分飞计料。
稍觉因情难供,恁殛恼。争克罢同欢笑。已是断弦尤续,覆水难收,常向人前诵谈,空遣时传音耗。漫悔懊。此事何时坏了。
八六子·如花貌。宋代。柳永。 如花貌。当来便约,永结同心偕老。为妙年、俊格聪明,凌厉多方怜爱,何期养成心性近,元来都不相表。渐作分飞计料。稍觉因情难供,恁殛恼。争克罢同欢笑。已是断弦尤续,覆水难收,常向人前诵谈,空遣时传音耗。漫悔懊。此事何时坏了。
寄宗思睿朱子建。宋代。王绅。 虚名被洪恩,一官授国博。才华非所任,廪秩殊不薄。抱经适玄妙,志道忘澹泊。朝对钟阜云,夜听石城柝。怀人千里外,茕然叹离索。岂无停云诗,欲写情思恶。英英默斋翁,闳论抗寥廓。矫矫丹溪英,雄文擅述作。参商忽三载,高谊谅如昨。何时华川湄,从容手重握。
山鹧鸪词。唐代。李白。 苦竹岭头秋月辉,苦竹南枝鹧鸪飞。嫁得燕山胡雁婿,欲衔我向雁门归。山鸡翟雉来相劝,南禽多被北禽欺。紫塞严霜如剑戟,苍梧欲巢难背违。我今誓死不能去,哀鸣惊叫泪沾衣。
寄曾长石太史。明代。袁宏道。 天禄归来且道装,高斋八九瞰潇湘。花前白恰新云气,枕底青山旧日光。竹影侵溪朝洗研,柳梢披雨夜焚香。故应禅味如盐水,宿世曾为青草堂。
冬夜过王稚钦。明代。郑善夫。 禁木栖乌尽,城楼戍鼓催。瞑移中散驾,时接仲宣才。道术吾全未,词场力拟回。清风广陵散,爱尔数能来。
送顾哦松柬祁门尉 其二。宋代。释居简。 已矣吴门市,祁门问阿连。有书聊话旧,无累不须仙。蜀叟思长计,苕溪缚数椽。不知双璧外,谁与办腰缠。