仙人蓝采和像
仙人蓝采和像朗读紫府仙人号采和，酒垆曾见几回过。青钱谩引痴儿笑，未必仙机在踏歌。
仙人蓝采和像。元代。吾丘衍。 紫府仙人号采和，酒垆曾见几回过。青钱谩引痴儿笑，未必仙机在踏歌。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
猜你喜欢
同董彦光陈妙音游安乐寺分韵 其二。宋代。谢薖。 鸟能贯珠歌，花能折腰舞。老人如帝江，识此真律吕。击节复长谣，急觞犹插羽。春风已趣装，行乐更几许。吾人但取醉，何必浪自苦。
灵岩七咏 其三 双鹤泉。宋代。张雍。 双鹤飞来知几年，至今山腹有泓泉。直应为办高僧供，挹取无穷金湛然。
次韵巴陵罗簿送行二首。宋代。王炎。 削去浮夸意味真，襟期殊不似今人。庆传于后珠成树，德润其身玉有筠。在昔雁行尝并进，只今鹤发独相亲。仕虽不达俱强健，剥复何须问大钧。
送柴俭堂归平陆。清代。张问安。 先生读书处，门对中条山。林火乍明灭，白云时往还。开窗映繁绿，隐几长萧间。到日方朱夏，琴尊好闭关。
和道损欲雪与家人小儿辈饮。宋代。梅尧臣。 阴云浓压野，风猎树高鸣。寒禽并枝立，颇以见物情。目前两稚子，为慰岂异卿。欲置一壶酒，且独对妇倾。