题牡丹图
题牡丹图朗读九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
题牡丹图。元代。吾丘衍。 九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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好事近。清代。顾贞观。 弹指绝思惟，唤出婵娟三昧。双锁金针谁会，笑拖泥裙带。乍拈仍放合欢花，一段风流在。击竹声前粉碎，学香严下拜。
送关寿卿校书出守简州。宋代。范成大。 东壁星宫馆列仙，一麾苦欲近田园。宅家但宝千金鉴，臣辈何辞万里船？京洛知心尘鞅里，江吴携手暮帆边。声名如此归安往？日日阊门望眼穿。
出清溪。宋代。王十朋。 归舟十日阻池阳，风伯相留意亦良。长喙参军初荐熟，无肠公子正输芒。齐山却向江南好，秋浦尤于社后凉。明日解维苕霅去，梦魂犹在水云乡。
帝宫词。唐代。施肩吾。 自得君王宠爱时，敢言春色上寒枝。十年宫里无人问，一日承恩天下知。
子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六，拟作三阕
朝元路，朝元路，同驾玉华君。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。
法驾导引。宋代。陈与义。 子歌词以侑，凡九阕，皆非人世语。或记之以问一道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六，拟作三阕朝元路，朝元路，同驾玉华君。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。