黄鹄振六翮,一举凌苍穹。高飞固其常,谁言待秋风。
十月江水寒,候雁别沙碛。我守塞门居,君为远行客。
木叶落古道,回首东山云。朔野极渺茫,神州望氤氲。
□□□□□,谈笑识公子。问君阻山川,胡为倏来此。
取任非有意,观海同此心。托赠行迈篇,遥遥寄遐音。
送谢卿游北。元代。吾丘衍。 黄鹄振六翮,一举凌苍穹。高飞固其常,谁言待秋风。十月江水寒,候雁别沙碛。我守塞门居,君为远行客。木叶落古道,回首东山云。朔野极渺茫,神州望氤氲。□□□□□,谈笑识公子。问君阻山川,胡为倏来此。取任非有意,观海同此心。托赠行迈篇,遥遥寄遐音。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
悲长安。唐代。子兰。 何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。
小重山 苍虬示红豆诗,愧不能和,拈此报之。清代。朱祖谋。 南国春芳又一时。背人开玉合,意凄其。枉抛红泪惜前期。愁根蒂,惟有锦鹦知。无力护琼枝。东风休再种,有情痴。年来心事在江蓠。浑不称,头白赋相思。
大官乐 春。金朝。长筌子。 踏青放适游人悦,江山明媚阳和节。出谷新莺声软怯,柳绵零落如飞雪。
次韵赵佥为赵宰画野水多於地春山半是云盖宰。宋代。方岳。 竹屋无人肯见过,寒云自傍钓船多。老仙更在云深处,奈此春山野水何。
送李宪使赴燕南分题得乌飞曲。元代。黄溍。 台中树,枝上乌无数。当年元只为公来,今日从公却飞去。赵北际,燕南垂。道傍绿树多好枝,公之所憩乌所依。公毋亟行乌勿飞,问公此去何时归。上林春深树如织,公归但听乌消息。