真乐不在酒,高吟岂为狂。谁能采菊似陶令,篱东若待江州王。
陈仙紫霞客,脱洒吾所识。天瓢不染人世香,曾向瑶台醉春色。
玉桃屡食王母笑,眉发千年若年少。世人往往犹见之,对人但写空中辞。
长江滔滔九江水,江流注海无穷已。锦肠光射虹影昏,未必尘浆可濡此。
阳春从昔和者稀,大音既发馀音低。隋侯明月照车乘,纷纷鱼目空尘泥。
高阳小饮夸汉祖,伯伦荷锸终何补。君不见餐霞楼上飞凤凰,酿玉蚁穴苍苔荒。
书陈道士止酒诗后。元代。吾丘衍。 真乐不在酒,高吟岂为狂。谁能采菊似陶令,篱东若待江州王。陈仙紫霞客,脱洒吾所识。天瓢不染人世香,曾向瑶台醉春色。玉桃屡食王母笑,眉发千年若年少。世人往往犹见之,对人但写空中辞。长江滔滔九江水,江流注海无穷已。锦肠光射虹影昏,未必尘浆可濡此。阳春从昔和者稀,大音既发馀音低。隋侯明月照车乘,纷纷鱼目空尘泥。高阳小饮夸汉祖,伯伦荷锸终何补。君不见餐霞楼上飞凤凰,酿玉蚁穴苍苔荒。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
哭王孔振客死泸州。明代。徐熥。 飘零万里客,客死更谁依。路远讣音缓,家贫吊者稀。巴歌舁榇曲,橦布附身衣。蜀道难如此,游魂归不归。
清梦轩诗次孺允韵。明代。归有光。 王生思妙道,独居自相羊。乃以清梦语,揭之在幽房。处世实大梦,于梦差为长。扰扰无时清,真精且沦亡。孰能寡嗜欲,引之大觉乡。鲁侯一何愚,欲往忧无梁。太清日渊澄,中有生者忙。吾闻接舆言,斯岂大无当!古之得道者,夏能造冰凉。西方有圣人,清净闻身香。飞龙游上天,至冬乃伏藏。谁知疑黄泉,可以登大皇。
和友人戏赠二首(一作和令狐八戏题)。唐代。李商隐。 东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转,烛房寻类外庭空。殷勤莫使清香透,牢合金鱼锁桂丛。迢递青门有几关,柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩,白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。
张道士雪崖。明代。张宁。 冬来积雪满尘崖,清赏都归物外家。绝磴高寒春尚早,古坛虚白夜无哗。望中乍失青城路,深处应开玉树花。留得岁寒终古意,年年幽寂卧烟霞。
张少参子明见过。明代。谢榛。 病客掩扉卧,时闻车马临。几来燕市里,能识鲁生心。独树秋先老,浮云昼欲阴。况逢忧国际,谁为访山林。