真僧寄人间,云影落大地。倏来无本行,暂止宁有意。
尝览物外史,觉士吾所钦。扰扰万境中,丹葩耀阳林。
往年识因公,古貌白毫相。今年重相逢,远意益疏放。
金策挂山壁,衲衣悬竹枝。了然离言辞,明珠净摩尼。
陶公古仙人,道备入海岳。写容寄遐思,神交慰寥邈。
一镜摄众影,万有道所将。相送湖水阴,空云起苍茫。
因上人以所画陶隐居留别。元代。吾丘衍。 真僧寄人间,云影落大地。倏来无本行,暂止宁有意。尝览物外史,觉士吾所钦。扰扰万境中,丹葩耀阳林。往年识因公,古貌白毫相。今年重相逢,远意益疏放。金策挂山壁,衲衣悬竹枝。了然离言辞,明珠净摩尼。陶公古仙人,道备入海岳。写容寄遐思,神交慰寥邈。一镜摄众影,万有道所将。相送湖水阴,空云起苍茫。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
昌化道中。宋代。贾似道。 西风落叶路漫漫,衣袂微生旦暮寒。只隔片云家便到,远山移人梦中看。
看花回 南岳寺大悲阁上看玉兰花用清真词韵。清代。陈维崧。 春山淡冶如笑,风光鲜洁。梵阁斜盘碧磴,恰千点琼葩,珑珑才结。花明玉净,小斗山窗莺语滑。怜少室、珠树轻分,天花无著姿清绝。想只有、山间白月。还记省、鬘陀根节。谁伴深林清苦,只幽涧兰心,乱崖石发。孤情绝照,古寺谁曾经浪折。半檐花,千嶂瀑,看煞难分别。
和张秘丞灯夕韵四首。宋代。刘克庄。 君侯谈笑该能事,诗到元和字永和。五夜纵游聊与众,一年更借不为多。牙旗此际留宵钥,宝马来春蹋晓珂。白发老农相告语,看灯归去要栽禾。
采桑子。清代。樊增祥。 盈盈红粉搴帘入,身是惊鸿。名是轻红。笑问萧郎可见容。珊珊玉骨轻能举,走上薰笼。立上屏风。飞燕今宵在掌中。