山中有灵草,乃云太阳精。况闻天老言,饵之可长生。
故人赤松意,分赠慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。
我愿服此久,飘然出寰瀛。绿发无秋霜,身如羽翰轻。
举臂入霄汉,丹台列高名。手把金芙蓉,与君游太清。
张伯雨赠黄精。元代。吾丘衍。 山中有灵草,乃云太阳精。况闻天老言,饵之可长生。故人赤松意,分赠慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。我愿服此久,飘然出寰瀛。绿发无秋霜,身如羽翰轻。举臂入霄汉,丹台列高名。手把金芙蓉,与君游太清。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
上海旅社二首 其二。清代。郑孝胥。 兀兀腾腾地,闻歌稍觉悲。孤怀时自振,百折理何疑。气已随年减,才应与世衰。龙蛇书累纸,赖汝作雄奇。
别惟寅入燕四绝 其四。明代。胡应麟。 片席遥分大海流,宝刀持赠若为酬。黄金台馆三千尺,截取长虹寄石头。
边城听角·席箕风起雁。唐代。高骈。 席箕风起雁声秋,陇水边沙满目愁。三会五更欲吹尽,不知凡白几人头。
渡黄河。明代。袁宗道。 两度归江汉,重来度浊河。尘容三老谙,驿路二旬过。霜薄天初朗,风轻晓亦波。太行山色近,西望碧嵯峨。
秋壑亲迎。宋代。释居简。 龟筮从元吉,征车庆礼成。骎骎近七夕,脉脉耿双明。羽饮黄金的,云翻紫玉泓。扇鸾蜚翰墨,谁不解卿卿。