雅量每期黄淑度,正人应愧薛居州。斯文四海知同调,且喜京华并辔游。
简黄仲芳大参三首 其二。明代。薛瑄。 雅量每期黄淑度,正人应愧薛居州。斯文四海知同调,且喜京华并辔游。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和答诗十首。和古社。唐代。白居易。 废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷劈社坛开。飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。寄言狐媚者,天火有时来。
冬日放言二十一首 其八。宋代。张耒。 愈老愈嗜酒,益醉益自然。两人同坠车,醉者乃得全。我不但醉酒,天和醉心源。当其醉甚时,更类痴与顽。
偈颂一百零九首 其四十一。宋代。释可湘。 开天门,辟地户。震法雷,击法鼓。
松风隆首座住云际禅院。宋代。薛嵎。 山门开望海,钟鼓动鱼龙。人具慈悲相,秋生寂寞容。随身唯一钵,留偈别双松。后夜桥西月,支筇失所从。
水调歌头 折庭桂寄玉雯姊,即询菊花消息。清代。王瑗。 分手半秋矣,金粟又飘香。对兹云外仙艳,月姊忆瑶光。不惜兔惊折取,好趁鸾飞寄与,镜助晓来妆。或用胆瓶供,静倚一枝旁。想君来,东篱下,旧芬芳。不知近日消息,可有几分黄。倘许翠衿人到,共把白衣酒酌,小醉正无妨。我辈不栉士,只合为花忙。