迁转春官入翰林,两叨清秩受恩深。论思未有回天力,供奉空悬捧日心。
六十故知年渐老,寻常唯觉病相侵。乞归自是安衰劣,俯仰清风愧古今。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其一。明代。薛瑄。 迁转春官入翰林,两叨清秩受恩深。论思未有回天力,供奉空悬捧日心。六十故知年渐老,寻常唯觉病相侵。乞归自是安衰劣,俯仰清风愧古今。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题胡氏杀虎图。元代。陈旅。 沙河野黑秋风粗,枣阳戍卒车载孥。道旁老虎夕未餔,车中健妇不见夫。仓皇下车持虎足,呼儿授刀剚其腹。夫骨已断不可续,泣与孤儿餐虎肉。
苦贫戏作。宋代。陆游。 五穷作祟不容支,蝉腹龟肠旋过时。客散难求门外辙,衣穿徒有鬓边丝。儿能解事甘藜藿,婢苦无薪睨扊扅。箕踞浩歌君会否?书痴终觉胜钱痴。
感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝。宋代。晁补之。 仓鹒知阳春,乔木声关关。白驹不食苗,奈此空谷寒。昔有丹徒士,槟榔贮金盘。富贵怀隐忧,无宁归故山。
怨歌行。南北朝。庾信。 家住金陵县前,嫁得长安少年。回头望乡泪落,不知何处天边?胡尘几日应尽?汉月何时更圆?为君能歌此曲,不觉心随断弦!
和范御史十一月三日见月。宋代。赵抃。 有客冬还吴,孤舟暮停颍。山收乱云彩,天放新蟾影。呼童挂帘起,对此清夜景。横琴弄流水,醉耳谁其醒。