命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。
浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。
高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
云林与众真吟诗十一首 其十一。魏晋。杨羲。 命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
赵孝子。元代。揭傒斯。 庐陵赵孝子,四岁父行贾。一去三十年,家惟大母母。大母已云没,而父行不归。儿长亦有妇,母子聊相依。从父自北来,汝父久已死。母子哭相问,父死何乡里。闻汝父死时,不知汝父处。汝但欲往问,京师多旧故。再拜别阿母,行行至京师。自念不见父,儿死无归时。乃有曾长者,往昔与父善。言汝父死处,滨州利津县。徒跣二千里,薄言至利津。朱琪张文辈,一一陈所因。死以某年月,葬以某木棺。姓名某所题,近在城南端。城南冢累累,翳然榛莽中。极目千万冢,谁能识其踪。行哭七日馀,欲死不得所。生者无由知,死者岂能语。解发系马鞍,负之坟坟过。吾父傥有知,发解鞍自堕。俄至一坟前,鞍堕发自解。开坟见前和,题字宛犹在。既见父姓名,痛绝心始安。函骨陈野祭,禽鸟声为酸。邻老四面来,惊叹未曾有。相帅报县官,县官骇之久。即日上大府,大府咸异之。次第闻中朝,行子正南驰。行子行且伤,哭踊如初丧。路遥山川阻,何时至故乡。故乡既云至,葬祭无迟礼。母子永不离,万事若流水。闻者尽称孝,见者皆感泣。期尔百世昌,望尔百禄集。儿今一无愿,愿母长不老。岁岁父坟前,洒饭坟上草。
题梅窗啸月图。宋代。蒲寿宬。 梅花纸帐梦,耿耿欲宵残。何处幽人啸,一窗明月寒。素光流肺腑,清响动岩峦。拥膝无言语,归来意自叹。
送宗上人游方。宋代。释慧空。 华峰壁立为初友,雁宕深奇为指南。临济儿孙上封老,见今说法在灵岩。
丫头石。宋代。梅尧臣。 丫头石虽断,文字未全讹。年筭赤乌近,书疑黄象多。几时经霹雳,异代见干戈。更与千秋看,松煤定费摩。
甲午岁丹阳道中即事 其五。明代。袁华。 闻道黄连破,吴侬喜欲狂。渠魁竟授首,遐裔尽来王。洗甲浔阳水,铭功赤壁冈。总戎英且武,疑是郭汾阳。