无待太无中,有待太有际。大小同一波,远近齐一会。
鸣弦玄霄颠,吟啸运八气。奚不酣灵液,眄目娱九裔。
有无得玄运,二待亦相盖。
云林与众真吟诗十一首 其八。魏晋。杨羲。 无待太无中,有待太有际。大小同一波,远近齐一会。鸣弦玄霄颠,吟啸运八气。奚不酣灵液,眄目娱九裔。有无得玄运,二待亦相盖。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
馆中有古墓缪姓官御史吊之以诗二首 其一。清代。周馨桂。 三尺高坟吊客稀,乌台此日已全非。光华尚说行骢马,灵爽犹闻识绣衣。
新淦晓发。元代。邓雅。 淦水东头晓发船,邑人争看去朝天。老人星现当平治,圣主恩深被宠宣。身到九重依日月,路经千里越山川。此行得遂平生志,归课儿孙种秫田。
朝日。清代。郑孝胥。 朝日入我窗,晚日射我廊。自我有此日,岁月亦已长。所思亲与友,明明同日光。此日彼共有,舍我归何乡?九原不见日,伤哉断人肠。圣贤如皦日,何尝异存亡。顾语千载人,视影勿仓皇。
木兰花慢 寿虞山张以韬四。清代。陈维崧。 虞山山拂水,风倒捲、吼帘泉。想红豆村庄,绛云楼阁,翰墨流传。风流后来谁继,有天都、逋客汉张骞。水槛斜欹垞北,晴轩正面湖前。王维今日画中禅。说尔最豪贤。羡坊号光和,里名通德,台曰超然。行年。只今四十,已手摩、铜狄叹桑田。侠骨毬场酒舍,閒身茶灶渔船。
梨花。明代。徐渭。 鸟啄梨花花欲稀,去从何处趁风微。傍人不解春光挽,只道清明有雪飞。