有生得遇唐虞圣,为政仍逢守令贤。纵得无能闲主簿,嬉游不负艳阳天。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其四。宋代。程颢。 有生得遇唐虞圣,为政仍逢守令贤。纵得无能闲主簿,嬉游不负艳阳天。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
题水村图。元代。干文传。 桑梓未能志楚甸,琴书已久住吴门。悠悠江海风烟隔,知是夕阳何处村?
枣。唐代。丁谓。 好植蓬莱树,无凝枳棘姿。鸡心藏密叶,羊角出高枝。外炳丹朱彩,中含石蜜滋。何当如尹令,见食玉文时。
效孔文举赠柳圣功三首 其二。宋代。黄庭坚。 妙言玉质金相,学问日月悠长。良贾故要深藏,屈体下心堂堂,灰头土面辉光。
河间晚宿。清代。高銮。 客子停车已二更,照愁孤月迥临城。漫言此夜凄情甚,才是离家第一程。
遇赦北归。宋代。晁补之。 山犹故险水犹奔,无复前年溅泪痕。自是人心随境别,橹声帆色尽君恩。