中人乐寂静，下士好威仪。菩萨心无碍，同凡凡不知。
佛是无相体，何须有相持。但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴饮水，冷暖心自知。
诗偈 其三十二。唐代。庞蕴。 中人乐寂静，下士好威仪。菩萨心无碍，同凡凡不知。佛是无相体，何须有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴饮水，冷暖心自知。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
宣城见杜鹃花。唐代。李白。 蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
闻早莺。唐代。白居易。 日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。今闻在何处，寂寞浔阳城。鸟声信如一，分别在人情。不作天涯意，岂殊禁中听。
次良乡。明代。袁宏道。 劳碌岂堪怜，心情亦自偏。閒中长似郁，途里却翛然。草屦多生业，名山老去缘。云岚成妄想，渴梦走鸣泉。
细雨。宋代。杨万里。 孤闷无言独倚门，梅花细雨欲黄昏。可怜檐滴不脱洒，点点何曾离旧痕。
谢泗亭太守丈邀登高望山望峨眉。清代。姚椿。 三江合流势初放，嘉州一城作堤障。隔江群峰高插天，城中一峰屹相向。江声山色无尽姿，一峰尽纳群峰奇。穹楼乘风欲飞去，对面直扑三峨眉。峨眉如美人，隐见乃有数。太空无纤云，一角秀微露。峰巅横绝太古雪，直射双眸气寒冱。兜罗绵影空濛濛，咫尺何曾堕烟雾。君不见，东坡不作汉嘉守，太息陵云空载酒。谢公家住会稽山，万壑千岩重回首。山巅白云殊有情，一片飞来落吟手。登高著屐更持杯，宣城永嘉古来偶。我闻蜀山首岷嶓，太蒙西来同嵯峨。神仙灵迹閟终古，太冲赋出谁能诃。名山不列五岳数，灌莽堙没千岩阿。明朝径拟入山去，飞云顶上身过。