中人乐寂静,下士好威仪。菩萨心无碍,同凡凡不知。
佛是无相体,何须有相持。但令心了事,遮莫外人疑。
如人渴饮水,冷暖心自知。
诗偈 其三十二。唐代。庞蕴。 中人乐寂静,下士好威仪。菩萨心无碍,同凡凡不知。佛是无相体,何须有相持。但令心了事,遮莫外人疑。如人渴饮水,冷暖心自知。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
望长老峰。明代。释今回。 攀跻不及画难成,俯仰仪容俨典型。霜月暗高初定夜,石泉流响六时经。丹峰幻出青螺髻,宝几谁凭紫玉屏。任去古今还底事,一回瞻睇梦全醒。
百字令。清代。陆求可。 飘风驰电,看过了、千古英雄成败。汉殿唐宫徒长就,无数烟荆露薤。金碗人间,玉鱼葬地,转眼堪惊怪。凭高舒望,教人愁思难耐。今日遥想风流,是谁能不朽,英英犹在。扬马邹枚笔如椽,留得光芒万代。世界虚空须知消,不得酒城诗砦。龙泉知我,物华应射天外。
杂诗 其四。近现代。徐炯。 河清自有时,吾生岂能待。适与冰霜会,坐惜江山改。人禽气一杂,悠悠遂千载。所以鲁仲连,慨焉蹈东海。
宿迁道中阻风和方子公。明代。袁宏道。 黄河水浊如泥注,晓起颠风欲断渡。白头舟子敛手愁,黑雾龙竿大王怒。黄熊庙倾庚辰死,潭底狝猴锁不住。龙骧万斛掀一毛,怪鸦作语湾头树。我告舟人亦偶然,神灵未必苦相怖。驱风走浪乞羊豕,神若有知神亦恶。僧伽古塔向米灵,月下心香聊一炷。假宠乞怜非我心,何以供养唯无惧。人生祸福有前期,辟若古邮亭上路。
偈颂一百零二首 其六十七。宋代。释慧远。 一是二,二是三,咬定牙关彻底参。闹浩浩时双手掷,赤条条处两肩担。文殊老,强指南,□门三顿实难甘。五峰山下翻筋斗,八达衢头转放憨。