出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。
十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。
佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。
既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。
神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。
浑身加身佛,迷人自不悟。
诗偈 其四十七。唐代。庞蕴。 出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。浑身加身佛,迷人自不悟。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
宿废普济寺。明代。李祯。 青山行欲尽,深树见僧房。云气千峰暝,秋声一院凉。长藤悬破衲,脱叶覆空廊。龙象黄金地,萧萧蔓草长。
感遇二十五首 其十三。宋代。张耒。 西京全盛日,宫阙上参天。建章千万户,白昼下神仙。金琼丽云日,栱角压山川。一朝丧乱至,两观入戈鋋。渐台既已平,长门随飞烟。物大变亦巨,安荣竟徂迁。毋怪秦汉君,甘心惑神仙。
再游虎丘二首。宋代。陈造。 令节携壶客,当年伏虎山。诗成云气上,人语画图间。官作三年住,时须半日闲。从今碧眼老,几送醉中还。
待王十六监岳致语口号。宋代。史浩。 东皇旌旆到人寰,漏泄春工露一斑。已向江村访梅萼,却来灯市赏鳌山。主宾冰玉欢无尽,伯季埙篪兴不悭。欲识鲁公须拜后,微黄一点见眉间。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十 复见天心。元代。李道纯。 群阴剥尽一阳生,牢闭玄关莫妄开。静极极中观一动,天心莹彻悟元来。