出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。
诗偈 其四十七。唐代。庞蕴。 出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
云峰隐居。明代。符锡。 妍彼湖上峰，白云濩其端。好风忽相逐，暂往辄来还。达士美幽荫，逝将此盘桓。时耕亦以读，得趣仍忘餐。日月自相促，山中有馀閒。仰盻出林翮，遐哉不可攀。何如一觞酒，坐对白云酣。
题阙 其八十四。明代。王世贞。 自古负心人，毋与朱三伍。狙诈曹瞒流，狞凶亚石虎。狂锋既犯跸，王公尽砧斧。沙陀首弄兵，乘时窃边土。破巢稍臣分，劫揆仍凶虏。力屈聊避尊，夫岂崇故主。窃陋司马公，帝纪安足数。
烟波奇观写兴。宋代。吴锡畴。 层楼一望立斜晖，三两人家出翠微。浅濑欲流山影去，疏帘不碍月明归。自来樵钓无荣辱，到底功名有是非。识得老天穷我意，免教世俗践危机。
夜雨。宋代。吴锡畴。 漠漠春阴未肯晴，空阶滴点到平明。应知不入笙歌耳，来作愁人枕畔声。