余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。
气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。
外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。
带将处处行，乐者即为说。
诗偈 其八十。唐代。庞蕴。 余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。带将处处行，乐者即为说。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵。宋代。陈著。 弦歌不救鲁，告谕难入巴。世事蛇赴壑，吾生狗丧家。
古意八首 其五。元代。胡奎。 陌头桑叶稀，桑间戴胜飞。盈盈东家女，染丝上春机。手把黄金剪，裁为游子衣。可怜天上月，中夜照罗帏。
君如霜鹘精爽老，目睨云霄长侧脑。不种河阳满县花，手披泮水收芹藻。
闭门较艺防请谒，门外宾朋迹如扫。饥肠得酒吼怒雷，牙颊生烟喉吻燥。
汪信民顷赴符离约谒告还家为盛集戏作诗嘲之以助一笑仍率诸友同赋。宋代。谢逸。 君如霜鹘精爽老，目睨云霄长侧脑。不种河阳满县花，手披泮水收芹藻。闭门较艺防请谒，门外宾朋迹如扫。饥肠得酒吼怒雷，牙颊生烟喉吻燥。青灯枕上梦蛾眉，惊魄酷怕寒砧捣。纵未休粮仙骨轻，丹田亦合生梨枣。归来清狂尚未减，怀抱向人辄倾倒。不作孟公投辖饮，乃欲悲吟效郊岛。明年东风破柳条，万里晴江波浩浩。此时扁舟挽不留，依旧儒官守枯槁。只今有酒不浪饮，迎腊寒梅为谁好。相将风雪不饶人，拂面飞花故相恼。期君三日不如盟，定作回波嘲栲栳。
复友人上官藻。宋代。张孝忠。 风递鸿音过故城，悲秋烈士不胜情。望穷云白生乡思，渴忆梅黄慰远征。尘蔽碧天飚未扫，榻悬残月梦难成。鲈肥却好君归去，千里如期倒屣迎。
梦回。清代。曾习经。 坠露零烟半有无，梦回金井但啼乌。愿携冰雪亲姑射，密写云谣礼曼殊。废苑荒来馀橡栗，下山拾得只蘼芜。孤根自信今漂泊，未必秋兰怨女媭。
登寺阁见月上率然成咏。宋代。张嵲。 残阳犹半谷，片月已临山。暮色千林起，乡心万里还。不堪常俯仰，宁有但间关。绝世非吾意，幽栖寄暂闲。