一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。
色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。
诗偈 其八十七。唐代。庞蕴。 一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
琵琶亭。宋代。董嗣杲。 艰难罹歉岁，寂寞向他州。分绝青云上，家遥沧海头。空江荡寒月，枯苇积荒洲。不奈谯城角，呜呜吹乱愁。
寄赠唐荆川二首 其一。明代。王立道。 簪笔曾为汉署郎，相如词赋早升堂。自怜野性耽林卧，恐着朝衣乱鸟行。溪上晴看黄鹄远，山中晚食绿莼香。多惭旧日沧江伴，独向金门立晓霜。
书诗隐何元仲诗卷。宋代。廖行之。 相马玄黄牝牡，斲轮甘苦疾徐。元亮得琴中趣，弥明非世间书。
戴文进捕鱼图为刘邦彦题 其一。明代。张宁。 深水浮篙浅碍舟，满江风雨不知休。如今尽结横流网，那有閒鱼上直钩。
次王吉夫暮秋旅怀韵 其二。元代。陈樵。 客路风霜厌远行，芰荷犹映旧袍青。东山云杳家千里，南国秋深雁一声。玉笋班头红日近，金华洞口白云扃。求仙何似求名切，几误还丹炼未成。