众生多品类，诸佛祇一般。庶人见天子，知隔几重关。
若有过人策，欲见亦不难。策中契圣理，坐取国家官。
诗偈 其一五六。唐代。庞蕴。 众生多品类，诸佛祇一般。庶人见天子，知隔几重关。若有过人策，欲见亦不难。策中契圣理，坐取国家官。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
折杨柳行。清代。李锴。 惠逆凶吉从，匪以人事配。大道昧于蒙，多令亡故态。泰伯称至仁，一止嗣谁夺。回也踵圣轨，厥终丽夭罚。伋子不逃死，与寿同并命。伯奇以孝章，厥考非不令。申徒昔蹈河，三闾亦怀沙。奢突不旋踵，罹毒理则那。孔仪交优游，冶死已有馀。囊瓦秉国程，宛爇已不居。君一臣则二，大易精义昭。扶抑每不胜，天道时增忧。
和韦苏州二十首 其十二 演师西斋。元代。赵秉文。 不见竹间僧，但闻花外磬。敲槛出鱼游，巢檐知鸟性。云蒸坐禅石，露湿行道径。夜寂一灯残，山月来破暝。
庙墙外桃花盛开漫望有述四首 其一。明代。郭之奇。 春事关心事，花情绽客情。风前妆自软，烟里态初盈。倚树人堪映，穿枝鸟共鸣。重门容意出，目断晓光迎。
晓发樟树镇。清代。赵廷枢。 未晓舟师起，鸣榔枕上闻。岸风吹淅沥，川日散氤氲。野水多于地，江帆半入云。缁尘吾已厌，骋目息劳筋。
洪都和胡副郎赴召二首 其二。明代。夏良胜。 尘封簪笏厚，一拂自今年。屯拟经纶济，忧当天下先。亭深风月上，书饱夜灯前。直到亨衢稳，披云见此天。
燕语莺啼人乍远。却恨西园，依旧莺和燕。笑语十分愁一半。翠园特地春光暖。
只道书来无过雁。不道柔肠，近日无肠断。柄玉莫摇湘泪点。怕君唤作秋风扇。
蝶恋花（客有燕语莺啼人乍远之句，用为首句）。宋代。辛弃疾。 燕语莺啼人乍远。却恨西园，依旧莺和燕。笑语十分愁一半。翠园特地春光暖。只道书来无过雁。不道柔肠，近日无肠断。柄玉莫摇湘泪点。怕君唤作秋风扇。