偶扶藜杖过南津,野寺长桥发兴新。
暂就清溪照须鬓,不妨翠雾湿衣巾。
山萦细栈疑无路,树络崩崖不压人。
朝暮有程常卒卒,向因携酒上嶙峋。
过普宁寺。宋代。陆九渊。 偶扶藜杖过南津,野寺长桥发兴新。暂就清溪照须鬓,不妨翠雾湿衣巾。山萦细栈疑无路,树络崩崖不压人。朝暮有程常卒卒,向因携酒上嶙峋。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
题竹酬颜仲平。明代。杨士奇。 移植成阴历岁时,虚心劲节几人知。临风每听龙吟好,待月常看凤翥迟。嘉客频游蒋诩径,高情閒咏武公诗。何时君子堂中坐,共看扶疏霁景熙。
閒情四咏 其四 病。清代。赵清瑞。 红稀棠院药炉存,弱卉知时怅合昏。凉沁玉鱼支瘦骨,窗临朱鸟易惊魂。润来石发平行迹,抽到蕉心怯慧根。孤负莺花空绮丽,小园春尽未开门。
和徐生假山。宋代。欧阳修。 匠智无遗巧,天形极幽探。谓我爱山者,为山列前檐。颓垣不数尺,万嶮由心潜。或开如断裂,或吐似谺谽。或长随靡迤,或瘦露崆嵌。阴穴觑杳杳,高屏立嚵嚵。後出忽孤耸,群奔沓相参。靉若气融结,突如鬼镌鑱。昔岁贬荆楚,扁舟极东南。孤山马当夹,两岸临江潭。常恨江水恶,轻风不留帆。峰峦千万状,可爱不可谈。但欲借粉绘,图之挂纨缣。岂如几席间,百态生浓纤。暮云点新翠,孤烟起朝岚。况此穷冬节,阴飚积凝严。幽斋喜深处,远目生遐瞻。昼卧不移枕,晨兴自开帘。吾闻君子居,出处无常占。卷道或独善,施物仁贵兼。於时苟无益,怀禄古所惭。嵩山幸不远,薇蕨岂不甘。自可结幽侣,披云老溪岩。胡为不即往,一室安且恬。辱子赠可愧,因诗以自谗。
赋新繁周表权如诏亭。宋代。冯彭年。 先生教子作通儒,诗礼亲闱伯鲤趋。亭构义方名昔著,诏颁封爵语今符。荣因慈孝家声振,默契丝纶宠数殊。善庆谁能肩懿躅,贤哉奋达美相须。
点绛唇·别後长亭。宋代。陈允平。 别後长亭,翠芜寂寞分襟地。雁书空寄。归梦频东里。一曲秋风,写尽渊明意。凝情际。雨襟烟袂。都是黄花泪。
越江之岸人家皆临水种竹叠石作迳其屋然嗟今。宋代。郑刚中。 何人此地得幽居,竹石中间宅一区。可意江山千百里,有情花木两三株。应无俗客惊吠犬,时有轻船过卖鱼。卜筑他年期效此,更添数架古人书。