海门昼夜吼奔雷,却立吴山亦壮哉。
前殿神仙三岛邃,正门阊阖九天开。
玉阶恭授大官赐,象简亲承御墨回。
多少箪瓢蓬瓮士,输君留宿两宫来。
挽张正应。宋代。陆九渊。 海门昼夜吼奔雷,却立吴山亦壮哉。前殿神仙三岛邃,正门阊阖九天开。玉阶恭授大官赐,象简亲承御墨回。多少箪瓢蓬瓮士,输君留宿两宫来。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
睡起口号戏呈黎仰止。明代。边贡。 两家儿女对船窗,学语真同乳燕双。日午梦回成一莞,不知身世在清江。
剡溪霁雪送原上人。明代。毛铉。 积雪蔽招提,虚室夜生白。开门不见人,鸟栖山正寂。疏星带长汀,澹月照幽壁。远树看欲无,近水闻更滴。傍观云外峰,忽现青莲色。此境足安禅,何为迷所适。
大还谷花朝梅开次记汝禅师韵。明代。杨晋。 石畔何人见最初,四更山月对吾庐。书来好解怀如结,咏罢方思笑始舒。林密此时风待落,涧凉今日影非虚。括香休讶群芳妒,天遣横斜特地疏。
霭长筵拜庆,似眉寿,几人同。更绿发垂肩,方瞳炯漆,五福尊崇。风流大家仪*,甚能移、子孝作臣忠。猎猎征东汉*,堂堂南下殊功。一江春醉醒中。都卷入歌钟。看和气怡声,承颜起舞,袖锦翻红。云闲婺光分彩,尽萧然、林下谢家风。笑拥满庭兰玉,年年乐事无穷。
木兰花慢 为史总帅尊夫人之寿。元代。王恽。 霭长筵拜庆,似眉寿,几人同。更绿发垂肩,方瞳炯漆,五福尊崇。风流大家仪*,甚能移、子孝作臣忠。猎猎征东汉*,堂堂南下殊功。一江春醉醒中。都卷入歌钟。看和气怡声,承颜起舞,袖锦翻红。云闲婺光分彩,尽萧然、林下谢家风。笑拥满庭兰玉,年年乐事无穷。
咏蚕。宋代。姜特立。 㒩㒩屡神化,宛宛始成室。生从五泰初,事至三起毕。利物先遭烹,谋身自无术。衣被遍四方,丘山计端疋。岂知骄奢主,结绮纵游逸。剪綵满园林,光辉艳风日。理宜得败亡,此道天所疾。礼经重亲蚕,一缕知自出。大禹恶衣服,仁俭由圣质。我本生田家,蚕织尝究悉。初不耻缊袍,一煖志愿讫。
题真州寄园四首 其二。明代。张家玉。 莫怪愚公移山,信有神人鞭石。请看一片平芜,幻出数峰秋碧。