从来胆大胸隔宽,虎豹亿万虬龙千,
从头收拾一口吞。有时此辈未妥帖,
哮吼大嚼无毫全。朝饮渤澥水,
暮宿崑崙巅。连山以为琴,
长河为之弦。万古不传音,
吾当为君宣。
少时作。宋代。陆九渊。 从来胆大胸隔宽,虎豹亿万虬龙千,从头收拾一口吞。有时此辈未妥帖,哮吼大嚼无毫全。朝饮渤澥水,暮宿崑崙巅。连山以为琴,长河为之弦。万古不传音,吾当为君宣。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
和余懋忠青衣别后追寄之作。明代。杨慎。 抽簪画江沙,写出肠断词。遥寄百里人,见君昨夜思。昨夜复今朝,百里又千里。欢游坐成隔,乖离从此始。乖离渺何许,异国犹乡土。云从青衣来,月自峨眉吐。云月两悠悠,光景为君留。因之托宵梦,远到海西头。
秦门。再吟。唐代。周昙。 盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。怪言何不早言者,若使早言还不存。
乎它早发。明代。谢肃。 小车欲发候鸣鸡,榆柳参天路不迷。斗柄正垂滹水北,月轮将落井陉西。九霄健鹄曾伤翮,万里神驹敢
翠微亭。宋代。王野。 虚亭北眺大江临,江外晴岚出寸岑。景与齐山俱绝唱,量如沧海且频斟。地高宇宙双眸豁,人老风霜两鬓侵。感慨石城勋业旧,侃居夏口峤居深。