丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
西江月·丹是色身至宝。宋代。张伯端。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
僧惠澄从余学诗。宋代。毛滂。 花开花落古东溪,賸馥残膏今在谁。后世那能接光焰,上人聊复问藩篱。散花高座真无事,乞食空肠仅不饥。急唤清风下佳树,尽吹尘土出诗脾。
喜得洞霄。宋代。曾几。 乞身知才疏,从容荷主恩。叫阍如杜宇,不谓天亦听。除书入手来,一洗百念静。复疑是梦中,惊喜久乃定。尚馀折腰米,败我生尘甑。要令襟见肘,始与家声称。今兹火用事,日永南风竞。林下听中兴,姑容老夫病。
和浦文玉观水 其一。明代。邵宝。 新晴出郭门,四野惟一水。忆自庚午年,雨恒尝见此。坐我天上身,江南画船里。陶谢空遐思,今有桂岩子。
次韵题画卷四首其四西塞风雨。宋代。苏辙。 雨细风斜欲暝时,淩波一叶去安归。遥知夜宿蛟人室,浪卷波分不著衣。
学刘公干体五首·其三。南北朝。鲍照。 胡风吹朔雪,千里度龙山。集君瑶台上,飞舞两楹前。兹晨自为美,当避艳阳天。艳阳桃李节,皎洁不成妍。
寄怀表兄王幼振兼邀枉过。明代。钟惺。 病来疏旧友,老至念周亲。五十余中表,存亡凡几人。回头梨栗日,弹指杖舆身。莫悔前时阔,从今相过频。