三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
鍊铅火候。宋代。张伯端。 三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
和家君韵寄舅氏。宋代。张孝祥。 夷齐之清格鄙顽,孳孳盗蹠何曾闲。空斋风定香缕直,但有书册犹相关。
途中和君时 其一。宋代。彭汝砺。 相望不相见,一步一回头。况汝将有适,前路正悠悠。土壤去宛叶,星躔近斗牛。不知明之日,何以解吾忧。
又和南塘十首。宋代。刘克庄。 聚群雷乍喊,乘暗月初斜。至黠穿怀袖,虽微具爪牙。麈挥那肯去,扇障不能庶。近水尤喧聒,殊妨赏藕花。
和魏签雪诗上赵守。宋代。吴芾。 透户穿帘到眼边,陡惊滕六逞威权。御寒我独忧无褐,得饱人皆喜有年。已见欢声腾比屋,好将盛事被丹弦。此时且莫孤清赏,早晚除书下九天。
梅花百咏 其四 隔帘梅。元代。冯子振。 玉堂咫尺有神仙,翠箔笼春信不传。日暮相思云树杳,一泓秋水月娟娟。