张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
王述庵论诗绝句诋諆放翁感而赋此 其一。清代。柳亚子。 放翁爱国岂寻常,一记南园目论狂。倘使平原能灭虏,禅文九锡亦何妨。
奉和御製玉清昭应宫玉皇大殿告成。宋代。夏竦。 三圣重熙鸿业茂,百灵申锡宝符彰。寅恭清净函无象,顾諟高明顺秉阳。法驭省巡修废坠,真宫经始报祺祥。栋升文杏觚棱峻,殿启真琳玉瑱方。九帐盛仪陈宴衎,六茎清奏助欢康。开轩瑞气凝空碧,驻跸晴辉艳赭黄。珠树移阴從帝圃,霓旌分影自仙乡。宸游悦豫同襄野,睿藻昭回迈柏梁。黎庶纵观争叹咏,侍臣嘉颂极游扬。灵休锡羡淳风振,永播声名浃四荒。
岭南送使。唐代。张说。 秋雁逢春返,流人何日归。将余去国泪,洒子入乡衣。饥狖啼相聚,愁猿喘更飞。南中不可问,书此示京畿。
灵隐路上 其一。明代。袁宏道。 柳缕时常罥,花溪不断飞。因寻涧底水,忽过树傍扉。面熟逢僧问,心闲数客归。沿流多石趾,尽可作渔矶。
泰安道中。清代。郑孝胥。 陇上清晨得纵眸,停车聊自释幽忧。乱峰出没争初日,残雪高低带数州。回首会成沉陆叹,收身行作入山谋。渡河登岱增萧瑟,莫信时人说壮游。