卦中设象本仪形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,却行卦气望飞升。
绝句六十四首 其三十七。宋代。张伯端。 卦中设象本仪形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,却行卦气望飞升。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
云谷杂诗十二首 其十 宴坐。宋代。朱熹。 登山思无穷,临水心未厌。沉痾何当平,膏肓今自砭。默坐秋堂空,遐观靡馀念。
十月八日有感。宋代。马廷鸾。 日来天马愤挥戈,直为当年斧画河。万炬莲灯照鲸海,一杯麦饭渡滹沱。思陵录上哀荣极,德寿宫前耆旧多。忍把原碑参叶记,江头石刻懒摩挲。
《护生画集》第五集诗 其四。近现代。丰子恺。 一猫生二子,相貌都很好。儿童放学归,大家争来抱。母猫紧紧跟,口中咪咪叫。好似声声说:还我小宝宝。
次韵陆岩老祠部见寄五首 其一。宋代。葛胜仲。 山城岑寂偶分麾,聊欲藏瘝一再期。岂有声华如所誉,得非朋旧猥相欺。久钦黄发嘉猷壮,初喜青天宿雾披。尚恨匆匆还执别,不容重醉习家池。
雪屏歌赠赵考功。明代。罗洪先。 点苍之山千岁雪,化作白石成岩穴。返照疑从瑶岛来,刚风不度银花折。青天垂素虹,隐隐十九峰。散入西洱海,倒映玉芙蓉。当年曾此洗兵甲,馀波无复藏蛟龙。山上多香草,白石无人扫。有客抱孤怀,结庐向幽岛。夜扣玉真玄,朝咏阳春篇。冰蚕作纨绮,霜羽凌云烟。吁嗟乎六鳌之足不可断,洱海萧萧流水缓。何时长揖金马门,共君且学嵇中散。