好雨来还歇,霏霏入暮多。藓墙遗旧湿,庭树忽新柯。
生意能如此,黎民喜若何。田畴近东作,为美玉山禾。
好雨。元代。吾丘衍。 好雨来还歇,霏霏入暮多。藓墙遗旧湿,庭树忽新柯。生意能如此,黎民喜若何。田畴近东作,为美玉山禾。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
邻湖。明代。皇甫汸。 君向明时学为圃,不独操嬴称善贾。鱼鸟相忘但一丘,江山信美非吾土。分畦插槿引清渠,燕坐应怜抱瓮馀。开尊自喜烹葵荐,堆几聊看种树书。古来知有蒙庄叟,漆园似接芳邻后。花时欲访隐人居,春水桃源迷渡口。
送王公亮之桂林。唐代。龚诩。 春雨初晴春日暄,行人话别水西轩。一壶易尽辞吴酒,万里难留适越辕。壮志岂愁南海障,寸心惟念北堂萱。客中情绪多伤感,莫向潇湘夜听猿。
题人移牡丹。宋代。黄庶。 林上春来恰恰忙,安排颜色与春装。栽培欲报应先发,根柢虽移不改芳。红药便心减价,黄蜂偷喜蜜添香。凭君剩酿看花酒,待插花枝满首尝。
樊驸马府中宴。明代。何景明。 主家行酒双王杯,上客不醉歌频催。秦女箫中明月度,凤凰楼上彩云回。
戏答诸少年。唐代。白居易。 顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。
次余仲庸松风阁韵十九首 其五。宋代。裘万顷。 恰则梅边春意萌,困人天气又清明。炉熏茗碗北窗下,卧听绵蛮黄鸟声。