昔赴公车日,官占忤大臣。归来从白首,老去有苍旻。
泉石心何固,文章气益神。谈玄竟络绝,怆恻重伤神。
王复元挽歌词。元代。吾丘衍。 昔赴公车日,官占忤大臣。归来从白首,老去有苍旻。泉石心何固,文章气益神。谈玄竟络绝,怆恻重伤神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
游仙诗 其四十五。唐代。张鸿。 葱郁恒山北帝都,雄峰独镇万灵趋。率然首尾能呼应,莫使神蛟得宝符。
临安怀古。清代。袁枚。 曾把江湖当敌攻,三千强弩水声中。霸才越国追句践,家法河西仿窦融。宰树重重封锦绣,宫花缓缓送春风。谁知苦创东周局,留与平王避犬戎。
偈。宋代。释心月。 善恶不思,名为顶句。内外绝依,名为得住。时时寂寂惺惺,时时退步荐取。如是三十年,觅之总无处。觅无处,赢得双眉时陡聚。
妾薄命。宋代。毛直方。 妾肌如玉颜如花,长眉窈窈青山斜。深闺学成新妇礼,镜鸾不与留年丰。昨朝东邻裁嫁认,今朝西邻催结褵。自邻孤灯照春梦,年年风雨梨花时,不怨父母贫,不恨蹇修拙。妾生赋命自坎壈,底用间情写红叶。千丝万丝霜练光,与谁织作云锦裳。千针万两黻黼,与谁佩服朝明堂。吁嗟妾薄命,薄命可奈何。失时还自羞,失身羞更多。妾宁失时无失身,平生分定月下绳。但把贞心守贞色,肯信婵娟解误人。
潍县署中画竹呈年伯包大丞括。清代。郑燮。 衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
贤者之孝二百四十首·韩伯瑜。宋代。林同。 母力今衰颖,悲啼得杖轻。流风存绘画,犹足感焦生。