海色涵天碧,金波湛玉壶。山河同影幻,上下合空无。
圆觉名方定,真如道岂殊。卢敖一回首,照水弄玄珠。
如上人字月印诗。元代。吾丘衍。 海色涵天碧,金波湛玉壶。山河同影幻,上下合空无。圆觉名方定,真如道岂殊。卢敖一回首,照水弄玄珠。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
雁字。明代。盛镛。 排阵纵横趁朔风,南来一路总书空。象形每见人文焕,会意原知岛箓工。淡没芦花疑曳白,斜临枫叶欲题红。数行若过留名塔,更羡凌云笔势雄。
赠韩协律。唐代。朱庆馀。 永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。
廖韩泉拟俞敬堂内寄次韵以和。明代。贺一弘。 满园红紫又芳春,三载音书那得闻。折柳当时魂欲断,看花此日泪长纷。心同浩月辉千里,身似寒梅瘦几分。一种幽怀无处诉,兰房寂寞对残曛。
扇子诗。宋代。李石。 众妙香中出佛身,小儿造化不能嗔。要知白塔降魔手,黑鬼元来怕黑神。
次韵彦高暮春书事。宋代。刘著。 平生漫浪老清晖,却埽丘园属少微。世乱伤心青眼旧,天涯流泪白云飞。羁愁只忆中山酒,贫病长悬子夏衣。泽畔行吟谁念我,祗应形影自相依。