四十明朝是,灯花此是春。乡闾犹旧俗,笑语杂比邻。
衰鬓难重黑,芳年喜再新。杜陵方自得,独酌任吾真。
守岁。元代。吾丘衍。 四十明朝是,灯花此是春。乡闾犹旧俗,笑语杂比邻。衰鬓难重黑,芳年喜再新。杜陵方自得,独酌任吾真。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
分得无题。宋代。陈起。 露杯云馆昔相留,解佩人归暗绿洲。八斗才高空赋洛,九层台迥易悲秋。定知玉凤人吹怨,还念金龟婿远游。屏曲鸳鸯三十六,夜凉谁与结绸缪。
道见蓼花。宋代。范成大。 秋风袅袅露华鲜,去岁如今刺钓船。歙县门西见红蓼,此身曾在白鸥前。
送吴松溪过淮。宋代。陈允平。 铁砚毛锥未策功,又携琴剑过临邛。荆山有玉鸣朝凤,沧海无珠走夜龙。浦口月来僧馆榻,渡头霜落客船钟。自君别后知音少,空忆雁山溪上松。
山亭晚春。宋代。释契嵩。 山庭晚来静,林石自巉岩。犬去吠人语,花飞恣鸟衔。晴烟熏茂草,煦日蔼高杉。更喜团圆月,清光下碧岩。
皇后閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 寿觞百福融甘露,宝索千祥镂彩云。五日永逢佳令节,亿年长奉睿明君。