闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其四
闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其四朗读海中有蓬莱，万里阻弱水。灵踪不可到，真境复在此。
丹藏碧山秀，台空白云起。何能鍊金沙，往结浮丘子。
闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其四。元代。吾丘衍。 海中有蓬莱，万里阻弱水。灵踪不可到，真境复在此。丹藏碧山秀，台空白云起。何能鍊金沙，往结浮丘子。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
猜你喜欢
谒金门·花过雨。宋代。李好古。 花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。
送倪汝敬谪官宜山。明代。许篪。 皂囊朝捧入承明，夕泛孤舟万里行。补衮有才人共惜，出关无节吏还迎。夜郎月白空归梦，铜柱云深薄宦情。此后阴晴俱未卜，重来江郭听鸠鸣。
寄吴孟思。元代。吴景奎。 我忆钱唐吴孟思，三年不见近何如。半生白眼看俗士，一代清名工籀书。江上风尘何澒洞，天边鸿雁亦萧疏。多君早结筹山屋，自树衡茅赋卜居。
寄友人。元代。曹伯启。 汲古人传僻，安贫自觉清。巨鳌谁可钓，腐鼠不须争。未了高轩过，宜逢小吏轻。白丁二十许，甘学范高平。
游栖霞寺。唐代。李建勋。 养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。此地几经人聚散，只今王谢独名存。
生查子（谢德操席上次卢守）。宋代。郭应祥。 银烛映红衫，薄暮新梳洗。一笑奉宾欢，未解东君意。回廊月转初，忆趁良宵会。喜事在明年，剧饮拚先醉。