妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
西江月·妄想不须强灭。宋代。张伯端。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵郑公实见赠二诗 其一。宋代。洪炎。 郑侯风概似虞薰,醉饱初疑对苾芬。一日君尝南浦水,六年我踏宝峰云。诗情赋物已闻命,山色溪光傥见分。群盗何曾念王粲,相逢聊喜见斯文。
有怀。元代。廖大圭。 不知经此乱,犹及见吾亲。归去嗟无路,淹留愧有身。孤城闭白日,四野起黄尘。我里今何似,区区欲问人。
近作小亭池上背墙面流左右林樾日色不到而窗几虚明颜之曰息影味苓至而喜之赋诗三首因次其韵 其三。明代。顾清。 前头千古后来今,俯仰中间一寸心。若对此君能不愧,也应无事短墙阴。
四十自讼 其二。近现代。陈以鸿。 少年慷慨气如虹,蹭蹬无由贯昔衷。陵谷迁移行我素,江天寥廓与谁同。眼前碌碌卑馀子,舌底频频忤钜公。却忆平生针砭语,嗟君世故几时通。
送唐殿院罢蜀中提刑赴诏兼呈孙大谏。宋代。魏野。 花骢出蜀瘦行难,急诏乘轺定峻迁。清雪人如辞父母,白云客似别神仙。堪晓望晴霞烂熳,伴宵征暑月团圆。寄语集贤孙大谏,莫嫌未和旧诗篇。