黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。
鍊成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀,未闻一个是知音。
七言四韵十六首 其十一。宋代。张伯端。 黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。鍊成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀,未闻一个是知音。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
归人哀为南海张进士作。明代。边贡。 归人哀,哀不极,双墓累累五羊侧。亲颜欲见不可得,梦里相看画中忆。养儿谓言得儿力,昼锦归来扫荆棘。百金置酒千金庖,散作空山老鸦食。归人哀,哀不极。
独坐。明代。黎民表。 触热还骑马,乘閒即掩扉。乡愁来伏枕,雨气入秋衣。薄禄胜渔猎,贫家望蕨薇。简书闻遣将,为解揭阳围。
二虫。宋代。苏轼。 君不见,水马儿,步步逆流水。大江东流日千里,此虫趯趯长在此。君不见,鴳滥堆,决起随冲风。随风一去宿何许,逆风还落蓬蒿中。二虫愚智俱莫测,江边一笑无人识。
追和李义山赋菊二首。宋代。王之道。 嫩萼犹封绿,繁英已醉黄。雨余三径晚,秋到一枝香。滴滴盈朝露,晖晖映夕阳。何妨浮玉斚,共醉木兰堂。
玉堂二首 其一。元代。赵秉文。 玉堂看到午阴移,日暮春风下直迟。误喜交番旗脚转,隔墙送过小桃枝。
次韵庭藻折梅怀周秀实。宋代。周紫芝。 风流扫地难挽回,二老人物似苏梅。时从花底饮落雪,醉卧沙头双玉罍。平时交分心相许,晚岁相思各秦楚。孤山篱落固依然,纵有此花无此语。周郎别去当有期,归来不复如瓜时。天应知客颇有恨,花亦忆君尚未迟。我游东吴身是客,梦到江南与江北。安得马背如孤鸿,万里从君聊一息。只今春草还萋萋,会须急唤王孙归。