卷中秋色似江皋,已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽,更将椽笔起波涛。
长江巨浪图。元代。吾丘衍。 卷中秋色似江皋,已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽,更将椽笔起波涛。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
梅山弟家醉中。宋代。陈著。 僵寒危病分泉台,谁料今犹事酒杯。可是食羊供未足,只因齏瓮唤教回。紫荆老树死中活,棠棣春花笑处开。儿辈不知身是赘,劝餐云母寿方来。
诗二首 其一。宋代。施清臣。 花里蝶,花里休。蓼中虫,蓼中死。人生甜苦皆是缘,法只可随顺应之。
和竹溪三诗·戊辰二月六日。宋代。刘克庄。 礮车云怒激狂澜,只作禅家露电观。抽得元身闲处着,免他冷眼静中看。买山深悔于城近,逃席何须待酒阑。昔美少年今皓白,懒从日者问支干。
杂感六章 其二。明代。王世贞。 冉冉西流日,杳杳东逝川。弃女守空闺,不知时变迁。膏沐一朝施,含羞不自前。虽复回青盻,盛年坐君捐。二八方偶进,骈齿复齐颜。为媚须及早,为恩须及好。再收当中热,再捐当何道。
龟潭道中。宋代。孙觌。 沙净溪行好,烟消野望新。数峰山戴雪,一曲坞藏春。鱼逐波间伴,禽藏叶底身。柳边春信动,眉目已津津。