卷中秋色似江皋,已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽,更将椽笔起波涛。
长江巨浪图。元代。吾丘衍。 卷中秋色似江皋,已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽,更将椽笔起波涛。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
临泛东湖(时任洪州)。唐代。张九龄。 郡庭日休暇,湖曲邀胜践。乐职在中和,灵心挹上善。乘流坐清旷,举目眺悠缅。林与西山重,云因北风卷。晶明画不逮,阴影镜无辨。晚秀复芬敷,秋光更遥衍。万族纷可佳,一游岂能展。羁孤忝邦牧,顾己非时选。梁公世不容,长孺心亦褊。永念出笼絷,常思退疲蹇。岁徂风露严,日恐兰苕剪。佳辰不可得,良会何其鲜。罢兴还江城,闭关聊自遣。
赠池元坚 其二。宋代。李光。 常丞若问老庸斋,屋借湖光一镜开。执卷多应鹄袍至,载醪无复绣衣来。渔樵剩喜皆予伍,鸥鹭相忘不我猜。翰长邻居清健甚,时时赓唱亦奇哉。
送从叔校书简南归。唐代。孟郊。 长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。
将至佛山念二贤怀冼少汾。明代。湛若水。 吾念九曲好,似我九回肠。怀人隔九曲,念之非他乡。有时正远念,神游遍八荒。中思如中天,美人在中央。嗟哉乎美人,美人安可忘。
咏鸬鹚 其一。明代。释今无。 辛勤始得食,汝亦为谁忙。水性微生苦,潭深薄暮寒。宾鸿飞自远,翡翠立应欢。人欲几曾厌,毛衣何日乾。